第25节 (第2/2页)

，可是又不知道这气息到底是哪一位土地，也没法叫出名字来，想要起身去开门，但是身躯比起元神还不如，连动都动不了了，只好手掌抚琴，元神勾动琴音，以此开门。

    ??……

    ??陶太公看着那低矮的木扉，额头冷汗涔涔。

    ??他刚刚听到琴音，看到那些被灵宝洞玄一脉法门炼过的魂魄竟然被直接超度——

    ??一曲琴音，渡化亡魂？！！

    ??老土地也曾认得那些阴司鬼差，却从不曾听过这般手段！

    ??想退。

    ??不敢退！

    ??挣扎不定的时候，忽而听得琴音悠悠，音如松沉旷远，泠然若仙，木扉自然打开。

    ??少年人坐在梅花树下抚琴，蓝衫如旧，黑发垂落，嗓音清朗温暖：

    ??“有朋自远方来，不亦乐乎。”

    ??“朋友，请进来吧……”

    ??第28章 原本就要给你的

    ??琴音相邀。

    ??陶太公神色先是一下紧绷，而后缓和下来，肃然整理了衣冠，还在木门外面的时候，就垂眸拱手，步步往前，才一敛眉，已经是十成十的郑重，也说不得他如此地谨慎，实在是方才被震慑住了。

    ??老土地和齐无惑不同。

    ??他活了很久，对于修行上的事情了解更多，知道的也更为详细。

    ??玄门正宗延伸到了现在，诸多法咒神通已成体系。

    ??正法为五术。

    ??山，医，相，命，卜。

    ??这五类是修持的方向。

    ??而护道之神通大体分为两类，第一种，是随手便可以施为的，那是呼气引雷霆，是以自身的先天一炁为核心，以内景吐纳换外景神通的，速度迅捷，举手投足便可以施为。

    ??另一种则是需要口诀，步法，甚至于辅助。

    ??是为玄坛一类。

    ??玄坛类神通，大多是借助神灵仙人亦或者祖师之力。

    ??最上层则是可以借助浩荡天地之力。

    ??这一类神通，都需要提前准备，于各处细节都有严格要求，颇为苛刻，但是一经施展，威能强横。

    ??只要提前准备时间足够，一旦成功，往往可以施展出超越自身境界的神通。

    ??基于各自法脉祖师，以及和仙人地祇们的关系。

    ??不同的法脉各自有不同的传承。

    ??不是这个法脉的弟子，没有玉书刻录名字，或者受箓的话，哪怕是得到了神通的方式，也没有办法唤来力量，没有办法施展出法术；甚至于还有可能反而遭遇神通反噬。

    ??若是有谁杀害神霄一脉弟子，夺了法坛玉书，而后朝着道门雷霆都府上一道玉书符箓，要某年某月，于某地施五雷法。

    ??那一道五雷法大概率会直接劈在这个施法者头上。

    ??而后，伴随着道门法脉的传承，这些玄坛仪轨外泄，也有些其余的修行法门模仿道门的玄坛，开辟出自己一脉的类似神通。

    ??但是不管是正道玄门，还是说旁门左道，乃至于民间法脉。

    ??但凡是玄坛类神通，基本的神通框架是相同的。

    ??开坛做法的规格且不提。

    ??紧接着是符箓，打醮，禹步。

    ??而后是祝词法咒——法咒包罗万千，但是基本逻辑是，首先指明自己借的力量方向。

    ??省得找错神仙。

    ??而后禀报自己遇到的情况。

    ??第三句是自己希望得到的效果。

    ??再来方才是法咒具体内容。

    ??譬如民间法脉的【烧酒法咒】。

    ??便是第一句言明：吾奉狐狸先师令下山随代金锁。

    ??而后第二句说，今见生人烤酒吃。

    ??最后才是法咒的目的：把酒封锁入金门。

    ??算是游走天下那些游戏人间的术士们盗烧酒喝的小把戏，却也借了这玄坛一脉的正法体系模板，做了个自己的传承，优点是，哪怕没有修行出先天一炁的修行者，也可以靠着自身元气和提前准备，施展出各类法术，利于传承。

    ??且包罗万象，哪怕是剑客兼修了玄坛，也能解决外出云游遇到的绝大部分情况。

    ??上至超度孤魂野鬼，驱邪缚魅；下到安身煮酒，藏身匿踪，都有对应的法门。

    ??缺点则是耗时太多，一步走错，联系错了神仙地祇，便会得不到回应。