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点头。

    ??“伤了你的人，是否是长老阎雨石？”

    ??阎雨石就是上次她前去刑堂探查，身后出现的瘦长脸中年人，夏元熙这几日在门派内多方打听，发现这位阎长老对针类法器颇有兴趣，如果是他企图复原天芒神针，用弟子作为试验品的话，倒也不是不可能。

    ??卫昉闻言，点点头，颤着手拉住她：“我有几味药方，希望师弟帮我看看，是否能帮忙置办，日后定有重谢。”

    ??他从储物袋内取出一本医书，乃是特殊墨水写成，字迹部分较为粗糙，所以他一个盲人也能根据触摸卫昉用手指指去，却是“内经以人之一身”的“身”，“两神相搏，合而成形”的“形”，“候冷取出，研极细”的“极”，“夫铅霜铅丹，功略相似”的“似”字。合起来就是“身形极似”。

    ??“那卫师兄可曾记得当时情形？”夏元熙点点头，口型说的则是“我不擅长炼丹，师兄愿意指点的话定当效劳。”

    ??半个时辰时间，夏元熙向卫昉简单了解了相关的消息。据卫昉的意思，无常天姥当年前往他界躲避天劫，曾留下七件随身法宝组成护山大阵，保护门派延续下去，她立下规矩，宝物都藏在无常谷的险要之地，如果能第一时间找到并得到它们的弟子，就能得到传功阁中她留下的真正传承。这也是为了门派倾覆之际，有人能赌一把，固守关隘，与门派共存亡，这样就会离护山大阵的宝物们更近，从而得到传承。

    ??不过这许多年来，一直没人攻击无常谷，所以虽然其他六件法宝都陆续被人发现，他们无一不成为当时名动一方的大能修士。而最后一件宝物天芒神针却没有一点动静，如果真有人能找到它，必然能名利双收。

    ??对于阎雨石这类执着于宝物的人，或许因为太想要，自己企图炼制仿制品冒充也不得而知，反正天芒神针也没人见过，所以他才不愿意夏元熙接近他的研究室。

    ??卫昉提议，如果抢先一步找到天芒神针，那就能挫败阎雨石的谋划，并同时得到无常天姥真传，也将直接成为新的长老。那时再揭发阎雨石，也比现在无端指认他更加有把握，毕竟无常谷的规矩是“眼见为实”，虚无缥缈的猜测不足以成为一个长老获罪的理由。

    ??☆、第121章 邪道·无常谷（五）

    ??修士寻找宝物的方法无外乎两种，一是以卜筮，勘定风水等方式，寻找某些已经知道大概特征的宝物，比如两千年前被发现的般若七彩镯，就是一位无常谷修士以梅花易数，算出此物在“一线天”西面的二心堂附近，他锲而不舍在那一带寻找了两年，终于在一次小睡中梦见佛陀含笑，醒来就手腕上就有了这枚镯子。另一种则是博览群书，查阅各种修真界的逸闻，从上面记载的修士生平事迹，找出法宝藏身的蛛丝马迹，像轻尘净衣的发现，就是一位祖上曾担任过无常天姥侍女的修士，根据自己祖先留下的手稿，从无常天姥日常习惯上，找出法宝的所在。

    ??不过除了有的放矢，更多的则是误打误撞得到宝物传承，比如得到风火壶的执役弟子，本身在门派并不出众，不过他喜欢在神笔峰看日出，经常遇到一只黑色的乌鸦，他觉得有只鸟一起陪伴也不错，于是每次去看必定会为乌鸦带来一些坚果，如此十年之后，有一天他再度上山，发现乌鸦给他衔来一个青铜小壶，然后不知所踪，他仔细一看，发现是无常天姥留下的七宝之一——风火壶，这才知道那乌鸦就是器灵。

    ??这些故事夏元熙在阎雨石的书房已经看过了，但如果能轻易找到，天芒神针也不至于现在还没有消息。这件宝物十分难以推算，让不少无常谷长老们请来的专修卜筮的高人折戟而归，本身又相当神秘，所有记载它的逸闻都是一笔带过，只说当敌人看到神针的金芒时，双目就已经被法宝刺伤，至于这件宝物本身的特性，则是语焉不详，含糊其辞。不像别的六件法宝，不仅外形上有若干描述，更为了渲染无常天姥的威势，对它们发动起来的景象也有诸多溢美。

    ??或许，正因为难以寻找，阎雨石才会做两手准备，企图复原它。

    ??虽然不知道阎雨石进行到了哪一步，但或许他已经掌握了和天芒神针相类似的宝物——如果杀害弟子的是他的话